2020年4月30日 星期四
2020年4月29日 星期三
2020年4月28日 星期二
2020年4月25日 星期六
選載<生命的風華>片段(二) SARS的醒悟
戰疫
人類正在進行一場「戰疫」, 一埸戰況慘烈 異於尋常戰役的「戰疫」。
一開始, 自詡為萬物之靈的人類, 在這場「戰疫」中, 似乎節節敗退。 行蹤飄忽的SARS病毒「以小博大 以暗襲明」, 成功地利用「無形無色 無聲無息 無所不在 無孔不入 隨人聚散 隨物飄移」的屬性, 以「借力使力 藉人傷人」的戰術, 不僅攻陷了人類的身防, 更蹂躪了人類的心防, 人性的弱點在它的強打猛攻下現形了, <孫子兵法>中所說的「不戰而屈人之兵」的最高境界, 它幾乎快達成了。
現在人類幾乎已到了「聞煞喪膽」「望煞披靡」「風聲鶴唳 草木皆煞」, 人人自危的程度了。SARS病毒已經輕易地把戰場擴大了, 把戰線拉長了。它已不是某一個地區的病毒了, 而是每一個人的病毒了。它的主戰場已不再是某一州 某一國 某一省 某一縣的戰場了, 而是在每一個人 每一個角落的戰場了。面對這樣一個「望之在前, 忽焉在後」, 刁鑽難防, 蠻橫難擋的病毒, 人類對它仍然所知有限, 所謂「知己知彼百戰不殆」, 人類在這場戰疫中, 既不能知己, 又不能知彼, 豈能不防線失守 陣地淪陷, 一敗塗地 潰不成軍呢?
*** wei-wei認為 王端正先生描述2002年至2003年的沙土(Sara)病毒其間的疫情正與現今全球爆發的冠狀肺炎病毒(Covid-19)的情況甚為相似 ***
殷鑑
其實打開人類發展史, 我們不難發現: 人類也是好鬥成性的動物。千百年來, 人類與天爭 與地爭 與動物爭, 甚至人與人爭, 大小戰役年年不斷 月月不斷 日日不斷, 嚴格地說: 人人都是身經百戰, 都是沙場老將。只不過人類總是「內鬥內行, 外鬥外行」, 只精於人類彼此之間的算計與殺伐, 於是國家與國家爭 民族與民族爭 宗教與宗教爭 階級與階級爭 政黨與政黨爭 派系與派系爭, 大家爭得昏天黑地, 彼此鬥得日月無光, 不顧大敵當前, 只顧爭權奪利, 不知大難臨頭, 猶爭意識形態。這種勇於內鬥, 怯於外鬥的行徑, 實在可悲可嘆, 可憐可笑!
人類平時總會說:「殷鑑不遠。」但事到臨頭, 又總是忘掉歷史的殷鑑。人類和病毒作戰不是自今日始, SARS病毒也不是第一個威脅人類生命的病毒, 數千年來人類和突如其來的無名病毒作戰已不知凡幾, 但每次作戰總是重蹈覆轍; 總是不能記取教訓; 總是學不會互助互愛; 總是用驚慌恐懼自毁脆弱的心防; 總是用冷漠猜疑助長病毒的力量。每一次傳染性病毒對人類發動全面攻擊時, 人性中最汙濁 最晦暗的那一部分總會一 一現形; 而人性中最聖潔 最光輝的那一部分也總會即時顯現。
疑懼
於是, 一埸人類心靈病毒的戰疫, 緊跟人類抵禦外侵病毒戰疫之後開打了, 病毒利用晦暗 汙濁 自私 怯懦的人性, 為它摇旗吶喊 擊鼓助威, 虛張聲勢, 坐敗「攻心為上」的漁利。而人類在怯懦 自私的晦濁人性與大舉來犯的病裡應外合下, 慞惶失措了, 恐慌畏懼了, 自亂陣腳了, 人人自危了。
於是, 為求自保, 相互猜忌: 為了活命, 彼此冷漠。
於是, 心防潰堤了, 人心渙散了; 親情蕩然了; 法治無存了; 社會失序了。
於是, 趁火打劫的有之; 藉機圖利的有之; 乘勢鬥爭的有之; 無理取鬧的有之; 無奈自殺的有之; 鬥狠滋事的有之。
於是, 謠言滿天飛, 小道消息取代了正確的資訊, 耳語活躍, 信心漸滅, 失望漸增; 忍耐漸減, 無奈漸增; 好話漸減, 惡言漸增; 互信漸減, 互批漸增; 沉默漸少, 抱怨漸增; 和氣漸少, 戾氣漸增。
於是, 整個社會發燒了; 衛生防疫部門喉痛了; 新聞媒體也咳聲連連了, 人性的病毒從四面八方擴散, 滿天飛舞, 並快速蝕噬人類健康的心靈了。
於是, 人類未受病毒嚴重侵襲之前, 心靈已先受其害, 恐病症 憂鬱症 疑心症 幻想症 疏離症, 一 一出現了, 政府體制酸軟無力, 社會機制面臨癱瘓, 這不就是SARS病毒的典型症狀嗎?
冷漠
我們朝夕相處 須臾不離的台灣, 現在不就是出現這動症狀嗎? 我們可愛的台灣染病了, 而且病情不輕。就像十四世紀薄伽丘在<十日談>中對在黑死病襲擊下的義大利佛羅倫斯城所作的描述 : 浩劫當前, 這城裏的法紀和聖規幾乎都蕩然無存。...…到 後來, 大家你迴避我, 我迴避你, 街坊鄰舍誰都不管誰的事, 親戚朋友幾乎斷絕往來, 即使難得說幾句話, 也離得遠遠的。這還不算, 這場瘟疫使得人心惶惶, 甚至哥哥抛棄弟弟, 叔伯拋棄侄兒, 姐妹拋棄兄弟, 妻子抛棄丈夫, 都是常有的事。最傷心也最令人難以置信的, 是連父母都不肯目顧自己的子女, 子女也不肯關懷自己的父母。由於這埸猛烈的瘟疫, 由於人對病人抱著恐怖的心理, 不肯出力照顧或根本不管。...…
六、七百年前佛羅倫斯傳染病籠罩全城的恐怖歷史, 在台灣似乎隱約重現了, 人性的弱點似乎不分中外, 無別古今。可是相較於同樣飽受病毒威脅的新加坡 香港 中國大陸 加拿大 美國等地, 台灣似乎脆弱得多了。台灣標榜了民主, 卻忽略了法治; 强調了自由, 卻忽略了自制; 要求了權利, 卻不盡義務; 苛責了別人, 卻不自反省; 重視了私利, 卻藐視公益。這就是為甚麽SARS病毒橫掃全球, 唯獨台灣失控失序, 雜亂無章的原因。
醒悟
對抗像SARS這樣的病毒, 目前唯一有效的辦法, 就是作好防疫措施, 圍堵它 遠離它 擺脫它 弱化它 控制它。而想圍堵它, 就先要鞏固心防, 作好隔離; 想遠離它 擺脫它, 就先要寬容互諒 扶持互助; 想弱化它 控制它, 就先要彼此同心, 相互關愛。所謂「道長魔消」, 正氣高漲了, 邪氣就銷跡了, 大家團結一致 安危與共了, 病毒就無由趁虛而入, 難以藉人傷人了。
所以, 面對SARS病毒的強攻猛打, 我們的自保與自處之道, 就是謙沖自牧; 就是自愛愛人; 就是敬天畏地; 就是潔身自衛; 就是修心自省; 就是行齋戒以養慈悲; 就是去無明以生智慧, 唯有人人能從人性的迷惑中醒悟, 從貪瞋痴慢疑中出離, 才能快速遠離病毒, 消弭災難, 擺脫SARS的一再糾纏。
***wei-wei 在此 祝福各位 身心康泰 百毒不侵並祈待冠狀肺炎病毒及早消除***
現在人類幾乎已到了「聞煞喪膽」「望煞披靡」「風聲鶴唳 草木皆煞」, 人人自危的程度了。SARS病毒已經輕易地把戰場擴大了, 把戰線拉長了。它已不是某一個地區的病毒了, 而是每一個人的病毒了。它的主戰場已不再是某一州 某一國 某一省 某一縣的戰場了, 而是在每一個人 每一個角落的戰場了。面對這樣一個「望之在前, 忽焉在後」, 刁鑽難防, 蠻橫難擋的病毒, 人類對它仍然所知有限, 所謂「知己知彼百戰不殆」, 人類在這場戰疫中, 既不能知己, 又不能知彼, 豈能不防線失守 陣地淪陷, 一敗塗地 潰不成軍呢?
*** wei-wei認為 王端正先生描述2002年至2003年的沙土(Sara)病毒其間的疫情正與現今全球爆發的冠狀肺炎病毒(Covid-19)的情況甚為相似 ***
殷鑑
其實打開人類發展史, 我們不難發現: 人類也是好鬥成性的動物。千百年來, 人類與天爭 與地爭 與動物爭, 甚至人與人爭, 大小戰役年年不斷 月月不斷 日日不斷, 嚴格地說: 人人都是身經百戰, 都是沙場老將。只不過人類總是「內鬥內行, 外鬥外行」, 只精於人類彼此之間的算計與殺伐, 於是國家與國家爭 民族與民族爭 宗教與宗教爭 階級與階級爭 政黨與政黨爭 派系與派系爭, 大家爭得昏天黑地, 彼此鬥得日月無光, 不顧大敵當前, 只顧爭權奪利, 不知大難臨頭, 猶爭意識形態。這種勇於內鬥, 怯於外鬥的行徑, 實在可悲可嘆, 可憐可笑!
人類平時總會說:「殷鑑不遠。」但事到臨頭, 又總是忘掉歷史的殷鑑。人類和病毒作戰不是自今日始, SARS病毒也不是第一個威脅人類生命的病毒, 數千年來人類和突如其來的無名病毒作戰已不知凡幾, 但每次作戰總是重蹈覆轍; 總是不能記取教訓; 總是學不會互助互愛; 總是用驚慌恐懼自毁脆弱的心防; 總是用冷漠猜疑助長病毒的力量。每一次傳染性病毒對人類發動全面攻擊時, 人性中最汙濁 最晦暗的那一部分總會一 一現形; 而人性中最聖潔 最光輝的那一部分也總會即時顯現。
疑懼
於是, 一埸人類心靈病毒的戰疫, 緊跟人類抵禦外侵病毒戰疫之後開打了, 病毒利用晦暗 汙濁 自私 怯懦的人性, 為它摇旗吶喊 擊鼓助威, 虛張聲勢, 坐敗「攻心為上」的漁利。而人類在怯懦 自私的晦濁人性與大舉來犯的病裡應外合下, 慞惶失措了, 恐慌畏懼了, 自亂陣腳了, 人人自危了。
於是, 為求自保, 相互猜忌: 為了活命, 彼此冷漠。
於是, 心防潰堤了, 人心渙散了; 親情蕩然了; 法治無存了; 社會失序了。
於是, 趁火打劫的有之; 藉機圖利的有之; 乘勢鬥爭的有之; 無理取鬧的有之; 無奈自殺的有之; 鬥狠滋事的有之。
於是, 謠言滿天飛, 小道消息取代了正確的資訊, 耳語活躍, 信心漸滅, 失望漸增; 忍耐漸減, 無奈漸增; 好話漸減, 惡言漸增; 互信漸減, 互批漸增; 沉默漸少, 抱怨漸增; 和氣漸少, 戾氣漸增。
於是, 整個社會發燒了; 衛生防疫部門喉痛了; 新聞媒體也咳聲連連了, 人性的病毒從四面八方擴散, 滿天飛舞, 並快速蝕噬人類健康的心靈了。
於是, 人類未受病毒嚴重侵襲之前, 心靈已先受其害, 恐病症 憂鬱症 疑心症 幻想症 疏離症, 一 一出現了, 政府體制酸軟無力, 社會機制面臨癱瘓, 這不就是SARS病毒的典型症狀嗎?
冷漠
我們朝夕相處 須臾不離的台灣, 現在不就是出現這動症狀嗎? 我們可愛的台灣染病了, 而且病情不輕。就像十四世紀薄伽丘在<十日談>中對在黑死病襲擊下的義大利佛羅倫斯城所作的描述 : 浩劫當前, 這城裏的法紀和聖規幾乎都蕩然無存。...…到 後來, 大家你迴避我, 我迴避你, 街坊鄰舍誰都不管誰的事, 親戚朋友幾乎斷絕往來, 即使難得說幾句話, 也離得遠遠的。這還不算, 這場瘟疫使得人心惶惶, 甚至哥哥抛棄弟弟, 叔伯拋棄侄兒, 姐妹拋棄兄弟, 妻子抛棄丈夫, 都是常有的事。最傷心也最令人難以置信的, 是連父母都不肯目顧自己的子女, 子女也不肯關懷自己的父母。由於這埸猛烈的瘟疫, 由於人對病人抱著恐怖的心理, 不肯出力照顧或根本不管。...…
六、七百年前佛羅倫斯傳染病籠罩全城的恐怖歷史, 在台灣似乎隱約重現了, 人性的弱點似乎不分中外, 無別古今。可是相較於同樣飽受病毒威脅的新加坡 香港 中國大陸 加拿大 美國等地, 台灣似乎脆弱得多了。台灣標榜了民主, 卻忽略了法治; 强調了自由, 卻忽略了自制; 要求了權利, 卻不盡義務; 苛責了別人, 卻不自反省; 重視了私利, 卻藐視公益。這就是為甚麽SARS病毒橫掃全球, 唯獨台灣失控失序, 雜亂無章的原因。
醒悟
對抗像SARS這樣的病毒, 目前唯一有效的辦法, 就是作好防疫措施, 圍堵它 遠離它 擺脫它 弱化它 控制它。而想圍堵它, 就先要鞏固心防, 作好隔離; 想遠離它 擺脫它, 就先要寬容互諒 扶持互助; 想弱化它 控制它, 就先要彼此同心, 相互關愛。所謂「道長魔消」, 正氣高漲了, 邪氣就銷跡了, 大家團結一致 安危與共了, 病毒就無由趁虛而入, 難以藉人傷人了。
所以, 面對SARS病毒的強攻猛打, 我們的自保與自處之道, 就是謙沖自牧; 就是自愛愛人; 就是敬天畏地; 就是潔身自衛; 就是修心自省; 就是行齋戒以養慈悲; 就是去無明以生智慧, 唯有人人能從人性的迷惑中醒悟, 從貪瞋痴慢疑中出離, 才能快速遠離病毒, 消弭災難, 擺脫SARS的一再糾纏。
***wei-wei 在此 祝福各位 身心康泰 百毒不侵並祈待冠狀肺炎病毒及早消除***
2020年4月24日 星期五
選載<生命的風華> 片段 (一) : 知己
我們無法藉助一本書去了解一個人, 所以千萬不要以為熟讀一本心理學教科書, 就可以看透芸芸眾生。
沒有一個人可以進入我們的内心世界, 除非我們願意敞開自己的心扉。我們有權力選擇讓誰走進自己的心靈深處, 但沒有權力期望每一個人都能了解我們靈魂深處的心地風光。
我們常常自作聰明, 自以為是某某人的知心朋友。殊不知, 我們不但不是別人的知己, 甚至都不是自己的知音。我們不但沒有走進別人的內心世界, 連自己的心靈世界都沒有往前踏進一步。
不要感嘆「相識滿天下, 知心無幾人」! 既然我們從來就沒有開放過自己的心靈, 又哪來滿天下的知心友人? 經驗告訴我們 : 要注入甘露, 必先打開瓶蓋; 要獲得陽光, 必先拉開窗簾。我們不能期望在密封的房間能有對流的新鮮空氣; 也不能期望緊閉著門扉能常有知心的朋友造訪。
西方諺語說:「想要煎一個蛋吃, 就必須先要打破蛋殼。」
我們也要模仿那種語氣說:「想要獲得誠摯的友誼, 就必須先要撤除心靈的藩籬。」我們確實有權選擇讓誰走入我們的心靈世界, 但我們不能永遠把心扉緊緊關閉, 這世界是如此色彩繽紛, 熱鬧非凡, 又何苦自閉心扉, 忍受那讓人寂寞的孤寒?
2020年4月22日 星期三
2020年4月21日 星期二
尤靜波教授評 周深、李克勤 <天下有情人>
愛怎麽做 怎麽錯 怎麽看 怎麽難 怎麽教人 死生相隨
愛是一種 不能說 只能嘗的滋味 試過以後 不醉不歸
等到紅顏憔悴 它卻依然如此完美 等到甚麽時候 我們才能體會
愛是一朵 六月天 飄下來的雪花 還沒結果 已經枯萎
愛是一滴 擦不乾 燒不完的眼淚 還沒凝固 已經成灰
等到情絲吐盡 它才出現那一回
等到紅塵殘碎 它才讓人雙宿雙飛
啊.........啊.........啊.........
有誰懂得個中滋味 愛是迷迷湖湖 天地初開的時候
那已經 盛放的玫瑰 愛是 踏破紅塵 望穿秋水 只因為
愛過的人 不說後悔 愛是一生一世 一次一次的輪回
不管在 東南和西北 愛是一段一段 一絲一絲的是非
教有情人 再不能夠 說再會
2020年4月19日 星期日
2020年4月18日 星期六
2020.4月10至17日的晨曦與黃昏
我家行人路上的温馨句子 ( Happy Spring 之下是 Stay Safe )
4月10 黃昏
4月11日 日出前, 月亮掛在西邊
4月11日 陽光普照
4月11日 太陽西下
4月13日 黃昏時分
4月17日 又是黃昏
2020年4月17日 星期五
我孫女的新搞作
訂閱:
文章 (Atom)